Яранская Епархия
Епархиальный
архиерей
Галерея
 
Новости приходов
 

Церковь Покрова на Лузе, или храм расстрелянного Ангела.

 
03.10.2016
 
Церковь эта во всех старинных документах именовалась Близлальская, или Подгородная Покровская церковь. Самая ранняя дата упоминания о ней – 1625 г. В Сборнике материалов для истории города Лальска Вологодской губернии с 1570 по 1800 г. (составитель И. С. Пономарев 1897 г.) приведена выдержка из писцовой книги Усольского уезда, где значится «погост Покровский Пресвятыя Богородицы по Лузе по реке вниз от Лальского погоста». Известно, что в 1683 г. на месте обветшавшей деревянной церкви в Покровском погосте была поставлена новая деревянная же. А в 1729 г. Преосвященным Лаврентием (Горкой) Епископом Великоустюжским и Тотемским дана была грамота на построение каменной церкви в Покровском приходе. Церковь строили на свои средства лальские купцы Семён и Максим Пестовские (интересно, что среди прихожан Покровского прихода Пестовских потом не было). В 1740 г. был достроен и освящён нижний тёплый храм во имя Трёх Святителей (Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста), а в 1751 г. верхний холодный храм во имя Покрова Божией Матери. По преданию, строился он без лесов, с земляной насыпи; крест, по преданию же, поднимали на полотнах. В приходе Покровской церкви в XIX в. состояло около 30 деревень. Среди прихожан было немало лальских мещан, в том числе из рода Чебаевских, связанного с Лальском ещё с начала XVII в., и устюжские мещане Поповы. О том, что приход был богатым, можно судить по тому, сколько раз для украшения церкви приглашались устюжские мастера-иконописцы. • «Калининский Иван, устюжский мещанин, живописец. В апреле 1838 г. в Покровской церкви близ Лальска написал образы Св. Митрофания Воронежского и Григория, поправлял иконы Покрова Божией Матери, Воскресения, Распятия Христова, запрестольной Божией Матери; написал 12 клейм на царских вратах иконостаса. В июле того же года ему было заплачено 17 р. 60 к. за написание двух архангелов на северных дверях в алтарь тёплого храма той же церкви». • «Бубнов Николай Максимов, устюжский мещанин, иконописец. В 1833 г. поновлял образ Покрова Божией Матери на холсте в Покровской церкви». • «Бобыкин Илья Иванов, устюжский мещанин, иконописец.
В 1841 г. поправлял иконы в Покровской церкви близ Лальска, за которые в ноябре ему заплачено 7 р. 14 к.» • «Протопопов Андриан, устюжский мещанин, живописец и иконописец. В 1779 г. вместе с Семёном Поповым подрядился расписывать Покровскую церковь на р. Луза близ Лальска». С. Попов – псаломщик кафедрального Успенского Собора г. В. Устюга, живописец и иконописец. В контракте отмечалось: «…в холодной церкви Покрова Пресвятыя Богородицы расписать клеймами, всех клеем в алтаре, в церкве и в паперти семьдесят, из которых клеем во святом алтаре писать шестнадцать, а в них писать седмь тайн церковных, а в продчих из Ветхого Завета при том Сошествие Святого Духа, Тайную Вечерю, а в округе клейма писать разноцветными красками, то есть из рапименту, из яри веницейски, из баку, из лазори, из киновари все писать, означенные семьдесят клеем с раковинами и с травами и с ломанидами просекные, в церкве сорок клеем, а в них во сводах писать Страсти Господни да из Евангелия в восмериках по приличеству мест, в самом куполе вверху писать Господа Саваофа, а ниже сводов писать из книг Руна Орошенного да Звезды Пресветлой чудеса Пресвятой Богородицы, да на западной стене в сделанном клейме написать избранной воеводе победительная, то есть, когда Царица Небесная воеводством своим избавила Царьград от нашествия супостатов, морем корабли сокручила и сухим путём воинство супротивных погибила и прогнала, да в паперти писать четырнадцать клеем, а в них написать из Пролога и из Патерика что будет к тому приличествовать по их священническому рассудку, во святом алтаре и в церкве кроме паперти писать на откосах в окошках святителей преподобных, мучеников и мучениц всех числом тридцать, обводя их дорожниками и на краях тех дорожников и на срединах и на верхах писать в алтаре, в церкве и в паперти в каждом окошке и во дверях попеременно в кружалах Святого Духа да херувима…» • «Кузнецов Фёдор Дмитриев, лальский мещанин, иконописец. В 1793 г. был учеником иконописной мастерской Г. А. Протопопова в Лальске. С 1817-го по 1820 г. выполнял иконописные работы в Покровской церкви близ Лальска. В 1817 г. писал образ «Коронование Божьей Матери», за который получил 15 руб.; 5 января 1818 г. получил 12 руб. 50 коп. за написание херувима. В 1820 г. с наружной стороны церкви под главой писал четырёх евангелистов в клеймах». Ещё в начале XX века .в Покровской церкви соблюдались традиции крестных хождений. В субботу 9-й недели после Пасхи местночтимая икона Покрова Божией Матери приносилась причтом церкви в лальский Михайло-Архангельский монастырь, где «при участии всего городского духовенства» приходил от Собора крестный ход специально для встречи её. «После литии в монастырском храме крестное хождение вместе с сей иконою отправляется обратно в Собор, где сия икона остаётся до 11-й недели по Пасхе». Далее, «в 10-ю неделю по Пасхе отправляется служба храма Воскресения; по литургии крестное хождение на р. Лалу для водоосвящения и оттуда вместе с вышеозначенными принесёнными иконами вокруг всего города при многочисленном стечении народа.» В 11-ю неделю по Пасхе «с крестным хождением из Собора до кладбищенской Успенской церкви препровождается икона Покрова Божией Матери к своей Близлальской Покровской церкви». Старожилы рассказывают, что крестный ход был торжественным и нарядным. Люди шли в 4 ряда, некоторые ехали на конях, специально украшенных. Жители соседних с Покровской церковью приходских деревень к дню крестного хода варили квас - в каждом доме не меньше пяти лагунов, чтобы пить людям, идущим издалека, - иные шли из деревень дальних, с Нижнелалья, Верхнелалья, Раменьев. Если погода в тот день бывала ясной, золотые оклады икон блестели на солнце и видны были издали. На картине И.М. Прянишникова «Крестный ход», написанной художником в 1893 году и не завершённой, изображён как раз такой крёстный ход, и именно у Покрова, - хотя церковь на заднем плане картины написана не совсем чётко, в её очертаниях угадывается силуэт ни с чем не сравнимой именно Покровской Подгородной церкви. Священниками при Покровской церкви на протяжении нескольких поколений были Ермолины. Дочь Прокопия Ермолина, Надежда, окончившая курс в Устюжской женской прогимназии, в 1880-е годы «под личным руководством» занималась обучением крестьянских мальчиков и девочек. До октября 1884 г. занятия проводились в доме священника, а после «в особом для сей цели доме, в коем может поместиться до 50 мальчиков». В 1885 г. там обучались 18 мальчиков и 3 девочки; «заведует школою, под наблюдением своего отца, девица Надежда Ермолина». В 1925 году при Покровс ком погосте проживали тридцать жителей, составлявшие 8 семей. В сельсовете, центром которого было село Покрово ,числилось 35 деревень и два хутора с населением 2247 человек.

Василию Прокопьевичу Ермолину суждено было стать последним священником в истории Покровской церкви. В 1938 г. церковь была закрыта с тем, чтобы не открыться уже вновь никогда. Местные старожилы рассказывают, что иконы и священнические одежды увезли тогда на пароходе по реке представители администрации с местной милицией, и дальнейшая судьба всего этого неизвестна. Ещё рассказывали, как в последний год начали приходить в храм во время молебнов молодые люди с гармошкой, с песнями. Священник спокойно говорил им: «Вы, ребятушки, идите да пойте на улице…» Священника арестовали , и о дальнейшей судьбе его неизвестно; после его ареста дочь его Татьяна воспитывалась в Лальском детском доме. Впоследствии в здании храма был устроен магазин, склад, где ссыпали зерно, а позже ещё и конюшня. Последние жители покинули село Покровское в 1958 году. Деревни обширнейшего некогда Покровского прихода, где ещё остались жители, ныне можно пересчитать по пальцам; среди них ближайшая – Большое Заборье. Но церковь, хотя и тронутая разрушением, ещё стоит, и признана историко-архитектурным памятником федерального значения. Не известны какие-либо сведения ни об архитекторах, ни о строителях храма, - но произведение их великолепно. Вот строки из книги «Дорогами земли Вятской» (авторы – историк архитектуры Добровольская Э.Д. и известный архитектор - реставратор Гнедовской Б.В.). «Сегодня этот грандиозный, по-дворцовому нарядный и пышно украшенный храм одиноко высится на лесистом берегу Лузы, в 15 км. от Лальска, неподалеку от деревни Бурково. Странно видеть сооружение такого масштаба и таких высоких художественных достоинств очутившимся непонятно как и зачем в этой лесной глуши. Большие свободные помещения верхнего яруса рассчитаны на массы народа и торжественные церемониалы. Огромные окна ярким солнечным светом освещают когда-то богато украшенные интерьеры, где от былого убранства остались только иконостас и часть орнаментальных лепных и расписных композиций. Каждое членение, каждая деталь декоративного убранства этого памятника - целостное произведение зрелого зодчего. Внизу, на уровне глаза, рельеф орнамента утончен по рисунку, тщательно проработан, рассчитан на лёгкие нюансы игры светотени. Выше декор становится проще, обобщеннее, здесь он рассчитан на дальность восприятия. Образ храма устойчив и материален... и одновременно изящен и строен. Великолепно найден силуэт завершения, в общем-то привычного по своим формам в памятниках этого круга, но здесь как-то по-особенному стремящегося ввысь тремя убывающими восьмериками с ажурным крестом. В архитектуре Покровской церкви сочетаются два различных подхода к декоративному оформлению стены, характерных для разных этапов русского зодчества: все детали, как и в вятских памятниках этого времени, выполнены из лекального кирпича, но часть повторяет приёмы традиционной русской «резьбы», другие же являются предвозвестниками лепных и штукатурных тяг XVIII в. И чем выше, то есть чем позже возведена стена, тем больше вторых, более близких по рисунку современным им столичным, образцам». В посвященном архитектурным памятникам томе «Энциклопедии земли Вятской» в особой статье об этой церкви «Ансамбль одного памятника. Храм Покрова на Лузе» (авторы профессор Екатеринбургского архитектурного института, кандидат искусствоведения А. Ю. Каптиков, искусствовед Л. Г. Хрипунова) отмечено: «Исключительна пластика деталей. Пожалуй, нигде на Севере не встретить в XVIII столетии такой сочности и чисто дворцовой пышности... Характер убранства местами уже перерастает «московское барокко» и отмечен влиянием столичной послепетровской архитектуры... Но и дошедшее до Лузы с берегов Невы воспринято самобытно... Перед нами та же прихотливая выдумка народных мастеров, только на новой основе. Всем этим Покровская церковь блестяще соединяет формы Строгановских построек, устюжской школы зодчества и её Лальского ареала, а также отдельные столичные формы. Равного ей нет ни в Устюге, ни в Лальске. Без преувеличения, для российского Севера XVIII века это такой же шедевр, каким для Древней Руси является храм Покрова на Нерли. Недопустимо и дальше оставлять «Покров на Лузе» в бедственном состоянии, грозящем полным разрушением. При всех издержках восстановление храма, способного и в глуши привлекать паломников, оправдает себя и сохранит одну из ярчайших страниц северной каменной летописи».

Таков взгляд архитектора. Таков взгляд и любого человека, посетившего хотя бы один раз этот храм,который изумляет своим великолепием и поражает богатством убранства и искусностью его выполнения. И еще одно чувство рождается при посещении этого храма: чувство мучительного стыда за настоящее его состояние, за дикость и варварство представителей следующих поколений, за неуважение к святыне, к труду, таланту и памяти наших предков ,вложивших в этот храм все свое мастерство и частицу своей души! И это не в таежной глуши или дальней деревушке, а в 15 километрах от Лальска, Красивейшее место, сложное в настоящий момент для создания приходского храма, но идеальное для создания монастыря, или же хотя бы скита. Есть грунтовая дорога круглогодичного функционирования до деревни Заборье, в которой еще есть жители. В деревне есть небольшая речка Варжа, через которую требуется ремонт моста. Далее от деревни 3 километра дороги до храма, в настоящий момент проезжей для внедорожника. Около церкви расположено кладбище за некоторыми захоронениями и в настоящий момент ухаживают родные. В Покровскую церковь ежегодно летом ходят паломники, ставят свечи и читают молитвы, и она благодарностью провожает своих верных прихожан яркими солнечными лучами даже в совершенно дождливый пасмурный день. Неужели перевелись православные подвижники в России, готовые принять в наследство этот храм, это бесценное достояние! А Покровский храм достоин того, чтобы жить, он является и должен остаться настоящей жемчужиной русского Севера! Последнее обследование состояния храма было проведено представителями отдела сохранения культурного наследия департамента культуры Кировской области в 2014 году. Заключение крайне неутешительно. Если срочно не начать противоаварийные работы, то храму грозить обрушение. В 2010 году Лузский район практически потерял Христорождественскую церковь в селе Учка с великолепными настенными росписями, такая участь ждет и храм Покрова на Лузе. С 2010 года Лальский музей пытается привлечь внимание к погибающему храму. Участниками ежегодных краеведческий чтений «Святыни Русского Севера» было направлено обращение к митрополиту Вятскому и Слободскому Марку,главе департамента Департамент культуры Кировской области. В результате принять на баланс этот храм как епархия, так и Правительство Кировской области отказались ввиду отсутствия денежных средств на его восстановление. Все обращения в министерство культуры Российской федерации вернулись с рекомендацией найти собственника храму, который подаст заявку на включение работ по нему в Федеральную программу. В результате вопрос повис в воздухе. Как итог - уникальный памятник архитектуры благополучно разрушается. В 2012 году музей инициировал сбор денежных средств от населения для начала необходимых подготовительных работ перед противоаварийными работами в храме. На собранные от населения и от организаций денежные средства был проложен плитами переезд через речку Варжа, сняты деревья с кровель храма,приобретены кирпич, некоторые материалы и инструмент для ремонтных работ. 2015 году Лузским городским поселением и волонтерами оказана помощь в дополнительной подвозке кирпича к храму, позже выполнены и работы по закладке и укреплению арок нижнего храма для предотвращения дальнейших просадок и ослабления конструкций храма. Но это комплекс подготовительных работ, срочно требуются профессиональные серьезные работы по укреплению внутренних строительных конструкций храма,перекрытию кровель ,восстановлению кладки т. д.

В 2016 году главы администраций Лузского района, Лальского городского поселения и Лальский краеведческий музей вновь обратились с ходатайством к епископу Яранскому и Лузскому Паисию за содействием в сохранению Покровского храма. В результате обращения благочинному северного округа было поручено инициировать создание рабочей группы и возглавить ее. Иерей Роман Заяц, исполняющий обязанности благочинного Северного округа: «Елена Евгеньевна Симахина, директор Лальского Краеведческого музея, болеет душой за Покровскую церковь. Самостоятельно ищет благотворителей, часто выезжает в д. Заборье, навещает свою «подопечную». Но на реставрационные работы нужны средства колоссальные! А в таком объёме нам самостоятельно финансирование не найти! Работы такой сложности и стоимости – Федеральный уровень! Сейчас только прошли выборы в законодательные органы власти всех уровней. Когда депутаты вступят в должности и начнут полноценную работу, тогда по благословению Преосвященнейшего Паисия будет создана рабочая группа по сохранению церкви Покрова на Лузе. Я твердо верю в то, что Господь Бог милостью Своей и неисчерпаемой любовью поможет нам в этом святом деле!» Пожертвования на реставрацию церкви Покрова на Лузе можно перечислить на расчетный счет:
Местная православная религиозная организация Приход Благовещенского храма поселка Лальск Яранской Епархии
При перечислении денег в графе "Наименование получателя" указывайте название прихода полностью! В графе "Назначение платежа" укажите "Благотворительное пожертвование для Покровской церкви".
ИНН 4316001706
КПП 431601001
ОГРН 1034300004595
БИК 043
 
 
Фото
 
 
 
Преосвященнейший
Паисий, епископ
Яранский и Лузский
В наше время в информационном пространстве царит свобода мысли и важно уметь разделять поступающую информацию на полезную и вредную.
Без этого разделения человек, сам того не замечая, легко может потерять духовно-нравственные ориентиры и причинить своей душе огромный вред.
На нашем сайте Вы сможете познакомиться с жизнью епархии, с ее святынями, узнать историю храмов и монастырей, а также найти ответы на вопросы о церковной жизни.
 
 
Православный календарь
 
 
Яранская Епархия в социальных сетях
 
 
Новости Православия
 
19/07/2019
21 июля в Храме Христа Спасителя г. Москвы состоятся проводы мощей святых благоверных Петра и Февронии Муромских
 
19/07/2019
Завершился визит руководителя Центра по диалогу религий и культур Организации по культуре и исламским связям Ирана в Москву
 
19/07/2019
В столице Казахстана проходит VIII Съезд православной молодежи республики
 
19/07/2019
Назначены руководители Комиссии по координации выставочной деятельности Русской Православной Церкви и Комиссии при Патриархе Московском и всея Руси по вопросам принесения святынь
 
 
Актуальная аналитика
 
 
Русская Православная Церковь
 
Яранская епархия
Епархия
 
Епархиальный архиерей
 
Календарь служений
 
Храмы и монастыри
 
Газета «Просвет»
 
Матфеевский крестный ход
 
Галерея
 
Контакты
 
 
Яндекс.Метрика